Agricultores palestinianos colhendo azeitonas na área de Jenin, Novembro 2015. Fotografia por TrickyH no Wikimedia Commons ( CC BY-África do Sul 3.0 ). Este é um trecho de uma entrevista mais longa na Thin Tin, uma publicação semanal sobre comida, clima e onde eles se encontram. Leia a entrevista completa aqui. Vivien Sansour é o fundador da Biblioteca de Sementes de Herói da Palestina e um incansável defensor da soberania alimentar, não só para o seu país de origem, mas também para o mundo. Durante anos, ela trabalhou para preservar as sementes, culturas e histórias que raizam os palestinianos para a sua terra. Nesta entrevista com Thin Ink, Sansour fala sobre o passado, presente e futuro dos sistemas alimentares palestinianos e sobre se e como eles podem ser revividos.

Tinta fina (TI): Talvez possamos começar por fazer com que você diga um pouco mais aos leitores sobre a Biblioteca de Sementes de Herança da Palestina que você configurou. Qual foi a idéia por trás dele? O que o motivou a fazer isso, e você sabe, qual foi a motivação? Vivien Sansour (VS ): Então a Biblioteca de Sementes saiu de muita dor, realmente, e a idéia de que, quando jovem na Palestina, nasci sabendo que tudo o que amo estava sob ameaça. Então nunca houve um tempo na minha vida em que eu sentia que eu poderia dar tudo por garantido. Eu nasci no final ї 70 s, e obviamente, estávamos bem na ocupação israelense. Então a ideia de que há alguém que está no controle de sua vida estava sempre presente. Tenho certeza que você pode estar familiarizado com isso vindo de onde você vem.

Mas quando eu era criança, o mundo era muito tangível e real, como meus coelhos da avó, minhas árvores de albaricoque da família, e as amêndoas onde passei muito do meu tempo, não apenas como criança, mas também como pessoa adulta. A sombra dessas antigas amêndoas... é uma relação que continua a estar muito nos meus poros. Eles são como uma extensão do meu corpo, da minha família, da minha vida. Estas não são apenas palavras românticas. Foi assim que eu cresci. Estou apaixonado por onde venho, e a Biblioteca de Sementes foi para mim uma forma de basicamente colocar esse amor em alguma forma de... eu não sei... história contemporânea e estrutura que as pessoas se relacionam e entendem. Depois de tentar seguir um doutorado em Agricultura e Ciências da Vida, percebi que queria ir conversar com as pessoas com quem cresci e com as pessoas com quem tinha esquecido de conhecer. Não queria desperdiçar oito anos da minha vida nos corredores das universidades, quando poderia passar oito anos da minha vida com os anciãos que não estarão lá amanhã, e o conhecimento que eles têm. Eu deixei o programa, fui para casa, e apenas me permiti visitar pessoas que não conheço, ir para aldeias, falar com pessoas aleatórias na rua, e apenas compartilhar- me tanto quanto eu também recebi de outros.

Ver este post no Instagram. Um post compartilhado por مح بن البور البلدية الفلسسينية (@paliheirloomseedbibrary) É muito irônico, na verdade. Depois de ser um orgulhoso de deixar o PhD, acabei sendo convidado para os corredores da academia para falar exatamente sobre o que eu fiz. Tudo faz sentido para mim agora, porque eu estava fazendo o verdadeiro trabalho de campo. Não chamei isso; era mais como dor e trabalho para preservar, honrar e manter viva a cultura e a biocultura de um lugar e de um povo de quem pertenço, mas também de um povo que tem sido professor para mim.

Eu estava procurando, literalmente, o gosto da minha infância. Então, cada inquérito que fiz foi mais de um inquérito sobre algo que eu estava desejando. Eu era como alguém que perdeu seu amante e está tentando reconstrui-los através dos restos deles, certo? Assim comecei a coletar sementes diferentes, como cenoura ou feijão ou rúcula ou espinafre. E então comecei a compartilhar isso com o mundo, e acabou por me revelar que não era o único amante quebrado. Muitas pessoas caminham por aí com corações quebrados sobre o seu mundo que foi destruído e está sendo destruído. A Biblioteca agora se estende para além da Palestina, e nós executamos, praticamente, uma iniciativa de base global. Acho que é porque as pessoas, especialmente os indígenas e as pessoas que conhecem a dor e a opressão, entendem que estamos vivendo em um tempo de hospice, onde muita coisa do que amamos está morrendo e está sendo intencionalmente destruída e substituída. TI: Isso é adorável e triste, e há tantas linhas que quero acompanhar. Então você começou a trabalhar para proteger estas sementes, bem como as histórias, cultura e memórias ao seu redor. E infelizmente, vou ter que arrastar você de volta para a Palestina. As estatísticas mais recentes da ONU mostram que a grande maioria das terras agrícolas em Gaza foi destruída, e as que não são destruídas são em grande parte inacessíveis. Além da produção de alimentos, o que significa essa perda de terras agrícolas em termos de perda de história e cultura e conhecimento de seus sistemas alimentares?

VS: Primeira coisa: Não estou no negócio de proteger nada. Acho que as pessoas continuam falando sobre isso, e acho fascinante, porque na verdade, estas sementes estão nos protegendo. Quer dizer, somos nós que precisamos comer. Nós somos os que precisam respirar o oxigênio limpo. E de muitas maneiras, nestes tempos de grande dor, estas sementes estão nos mantendo vivos, dando-nos alguma esperança e mantendo dentro delas a nossa história. É por isso que estamos tentando propaga- los e dar- lhes espaço para crescerem onde pudermos, porque eles são os detentores da nossa história. Em segundo lugar, não me importo com a ONU. Foda-se a ONU e foda-se os relatórios deles. Também, as organizações internacionais que afirmam se preocupar com os direitos humanos e a ecologia. Como alguém frequentemente referido como um ecologista, me sinto traído massivamente por essas organizações. Por exemplo, nossa Biblioteca de Sementes está em Battir, uma aldeia que é um Património Mundial da UNESCO. E eu não vejo a UNESCO tentando fazer nada para proteger este site. De fato, todos os dias temos uma nova incursão de colonos. Portanto, registre minha raiva, porque o mundo está mudo, exceto para as pessoas na base que são como sementes tentando sobreviver em ambientes que são completamente voláteis, de Nova York à Birmânia para onde quer que seja. Eles estão levantando suas vozes, enquanto todas essas instituições foram projetadas para nos manter em silêncio.

I. Irá para a sua pergunta sobre a terra, mas é importante para mim destacar que queremos que a Biblioteca de Sementes seja um lugar de liberdade, uma iniciativa para que tenhamos autonomia sobre a nossa comida, mas também sobre o nosso espírito, nossas mentes, nossas palavras. É por isso que eu sempre rejei qualquer suporte de instituições governamentais. E quando você fala sobre terra e a destruição em massa de terra, bem, como estas sementes podem viver? Estas sementes, especialmente as variedades de cultura que comemos, como abobrinha, tomates, etc, são variedades desenvolvidas por meio de uma forma incrivelmente imaginativa, criativa e científica, co-criando com solo, terra, água e ar. Eles têm milhares de anos de idade. Okra não é da Palestina, mas viajou para lá, foi domesticado lá, e ao longo de anos de domesticação, tornou- se um convidado muito agradável (em nossa cozinha), ao ponto onde temos o que chamamos de um okra....................................................................................................

Até hoje, chamamos estas variedades que crescem sem irrigação.. Estas variedades aprenderam e entraram em relacionamentos com o solo e as mãos das pessoas. Tudo o que comemos hoje, se tivermos sorte de ter comida no nosso prato, é um produto de uma relação entre terra, solo, elementos humanos e não humanos. E assim, quando você tira e destrui a terra e o solo, você está destruindo a capacidade de ter essas relações que permitem a continuidade. É obviamente por projeto que esta destruição de nossas terras agrícolas aconteceu. A propósito, ele está em andamento. Ver este post no Instagram. Um post compartilhado por مح بن البور البلدية الفلسسينية (@paliheirloomseedbibrary).

TI: Mas temos que começar em algum lugar, certo? Você tem feito isso por muito mais tempo do que eu tenho feito meu trabalho jornalístico, mas o meu pensamento é que se eu desistir do que eu estou fazendo, eu os deixei ganhar, sendo eles os ditadores militares na Birmânia/Myanmar ou as pessoas que colocam lucros privados acima de bens públicos em termos de comida e clima. Mas eu definitivamente sinto que o que eu estou fazendo é totalmente inadequado. VS: Sabe, eu não vejo a Palestina como uma história isolada. Este não é o núcleo do motivo de eu viver ou por que faço o que faço. Vivemos num mundo quente e quente, não só como em temperaturas crescentes, embora isso seja, claro, parte dele, mas um mundo quente e quente de violência e de medidas sem precedentes. A introdução da IA, o avanço da tecnologia militar e da vigilância, e o hiper capitalismo em que vivemos tornaram este planeta quase inabitável, certo? Então não vejo o que está acontecendo conosco isoladamente disso. Eu o vejo como um microcosmo.

Na verdade, eu estava falando com um amigo na Palestina outro dia, e ele disse,. Talvez nós sejamos os sortudos no sentido de que a maneira como estamos indo em termos de IA e mudança climática assumindo, o inferno que estamos vivendo pode parecer terno na frente do inferno que o mundo pode ver.. O Presidente da Colômbia, muito inteligentemente, disse muitas vezes que a Palestina é uma corrida de teste. Então cuidado e acordar, mundo. Para mim e para nós na Biblioteca de Sementes, a visão sempre foi que eu não poderia ser capaz de mudar o mundo na minha vida, mas o que eu posso fazer, tanto quanto posso fazer, é criar mais espaços ternos no mundo, e expandir esses espaços ternos tanto quanto possível para que eles possam se conectar, mas também que a próxima geração terá algo. Não foi sobre,.Oh, eu vou libertar a Palestina.. Nosso trabalho é lembrar às pessoas que ainda há vida que vale a pena lutar por ela. Qual é o ditado onde você planta uma semente para que outros vivam na sua sombra? É isso.